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“泥叫叫制作技艺”代表性传承人杨帆。
受访者供图
本版图片除标注外,均为本报记者高炳摄
修整泥坯
通哨
上色
试吹
成品
杨帆在图书馆指导学生制作泥叫叫 。
受访者供图
杨帆(右)与父亲探讨泥叫叫制作技艺。
受访者供图
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你见过“会唱歌”的泥土吗?
在陕西省关中地区 ,不少地道的老陕人在孩童时代,都曾拥有自己的“手办玩具 ”——泥叫叫。
泥叫叫,也称“戏人”“娃娃哨” ,是一种彩色的低温陶玩具哨子 。作为传统民俗手工艺品,它多以秦腔、历史、神话中的人物为主,造型丰满,色彩鲜艳。2013年 ,“泥叫叫制作技艺 ”成为陕西省级非遗代表性项目。
“我是在父亲做的泥叫叫哨声中长大的。”今年55岁的杨帆,是“泥叫叫制作技艺”代表性传承人 。从童年记事起,他的床头 、炕尾 ,就摆满了泥叫叫,“别人家小孩,得凑钱买各种‘耍货’(玩具);而我衣兜里塞满了‘娃娃哨’ ,小伙伴们羡慕得很。 ”
在杨帆长大的村子——西安鱼化寨,有一种独特的黑垆土,油光细腻、黏性较强 ,是理想的制哨泥料。自清末传入鱼化寨后,泥叫叫的制作方法传播开来,到上世纪五六十年代 ,鱼化寨已有200多户人家以做泥叫叫为生 。
那时,每逢秋冬农闲,村民们把捏好的哨子放在炕洞焙烧,制成后送到城隍庙等地 ,由小贩穿街走巷吆喝叫卖,十分畅销。春节前后,泥叫叫的哨音与鞭炮声一道 ,成为“年味儿”最好的伴奏曲,既是儿时的“幸福载体”,也浇筑起几代人的童年记忆。
“制作泥叫叫 ,有制泥、入模、制腔 、通哨、入窑、上色 、封釉等16道工序 。 ”杨帆告诉记者,其中“通哨”环节至关重要,所用工具是两个竹签 ,约10厘米长,一圆、一扁。
杨帆将光滑的泥条按压到模具里,开始操作示范。他拿起圆签 ,在泥里预留一个共鸣腔,将圆签竖起,做与共鸣腔相通的竖腔,再用扁签打通一个吹气孔 ,与预留的共鸣腔竖腔形成特定的夹角 。
“泥哨发声的原理,是进气在共鸣腔中回转,出气时 ,两气流在竖腔发生震动而产生的。”杨帆介绍,“这个夹角角度的大小和精准度,决定了声音的强弱变化——这是‘制哨’环节的‘秘诀’。 ”
做得多了 ,杨帆凭靠手感和经验,“制哨”环节10秒之内即可完成 。“不用试吹,我都知道 ,它肯定能响。”杨帆笑言。
自幼受父亲熏陶,少年时的杨帆已学会了泥叫叫的制作技艺。大学毕业后,他创作出多种泥叫叫造型 。这些年来 ,经他手做的泥叫叫,已有数万只。
“过去,泥叫叫是‘躺’着的。主要因为物资短缺,大伙儿为了节省泥 ,宁做薄不做厚 。”杨帆说,后来匠人们兼顾其观赏性与艺术性,把底部做得更厚、更大 ,让泥叫叫“站 ”起来了。
“如今,我们又添加了很多创新元素,努力让当代人‘看上就爱上’。”杨帆说 ,“非遗正跟时代一起进步,现在还用上了3D技术做模具 。”
近年来,杨帆制作了“吉祥福兔 ”“其乐龙龙”“蛇盘娃”“马上有福 ”等一批新型泥叫叫 ,在网络平台走俏,深受年轻人喜爱。他还走进大中小学,在课堂上传艺。当孩子们吹响自己捏的泥叫叫时 ,都兴奋不已 。
非遗传承,多方合力。“近年来,我们组织了文化讲座 、技艺培训、线下体验等一系列活动,让更多人走近非遗 ,感受泥叫叫的魅力。”西安市雁塔区文化馆相关负责人表示 。
眼下,杨帆正在筹建一所泥叫叫研习馆,面向学生、游客 、社区居民等群体参观体验。
“非遗古韵有‘新声’。我会继续努力 ,让泥叫叫的‘哨声’越吹越响。”杨帆说 。(记者 高炳)
《人民日报海外版》(2026年03月28日第08版)
责编:秦炜轩、王珊宁
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